125 江畑 の日常

こんな仏教の歴史があった事知りませんでした。

法相宗（ほっそうしゅう）は、中国創始の仏教の宗派の一つ。唐代、638年（貞観19年）中インドから玄奘が帰国して、ウァスバンドゥ（世親、vasubandhu）の『唯識三十頌』をダルマパーラ（護法、dharmapaala）が注釈した唯識説を中心にまとめた『成唯識論』を訳出編集した。この論を中心に、『解深密経』などを所依の経論として、玄奘の弟子の慈恩大師基（一般に窺基と呼ぶ）が開いた宗派である。そのため、唯識宗・慈恩宗とも呼ばれる。

この時代の仏教宗派とは後世の宗派とは異なり、学派的のものであり、寺が固定されたり、教団となったりすることは少ない。

玄奘と基が唐の高宗の厚い信任を得たことから、法相宗は一世を風靡した。しかし、その教義がインド仏教を直輸入した色彩が濃く、教理体系が繁雑をきわめたこともあり、武周朝（690年 - 705年）に法蔵の華厳宗が隆盛になるにしたがい、宗派としてはしだいに衰えた。

日本の法相宗
日本での法相宗は、南都六宗の一つとして、入唐求法僧により数次にわたって伝えられた。

653年（白雉4年） 道昭が入唐留学して玄奘に師事し、帰国後飛鳥法興寺でこれを広めた。
658年（斉明天皇4年） 入唐した智通や智達も法相宗を広めた。これらは同系統に属し、平城右京に元興寺が創建されると法相宗も移り、元興寺伝、南伝といわれた。
703年（大宝3年） 智鳳、智雄らが入唐した。
717年（養老1年） 入唐した義淵の弟子玄昉（げんぼう）も、ともに濮陽の智周に師事して法相を修め、帰国後これを広めた。なかでも玄昉は興福寺にあって当宗を興隆し、興福寺法相宗の基をきずき、興福寺伝または北伝といわれる。
8-9世紀には法相宗は隆盛を極め、多くの学僧が輩出した。ことに興福寺では賢憬（けんけい、けんきょう）、修円、徳一などが傑出し、修円は同寺内に伝法院を創建、その一流は伝法院門徒と呼ばれた。
元興寺には護命（ごみよう）、明椿などの碩学が出たが、のち元興寺法相宗は興福寺に吸収され、興福寺は法相宗のみを修学する一宗専攻の寺となった。平安末期以降にも蔵俊、貞慶、覚憲、信円らが輩出した。

1882年に興福寺、薬師寺、法隆寺の3寺が大本山となったが、第2次大戦後、法隆寺は聖徳宗を名乗って離脱（1950）し、また京都の清水寺も法隆寺と同様に北法相宗として独立（1965）し、興福寺、薬師寺の2本山が統括するにいたった。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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このように日常的になるには時間がかかったのですね
さて事の背景には何があるんでしょうか。

律令時代に設けられた当初の東海道は箱根峠ではなく、箱根山北方の足柄峠を経由した。しかし、富士山の延暦噴火（800年-802年）のために通行が困難になったため、新たに箱根峠の街道が開かれた。その後足柄峠のルートも再開通したため、二つの街道が並存した。

江戸時代
江戸時代になると、江戸幕府の五街道整備において、距離の短い箱根峠ルートが重視された。芦ノ湖畔には箱根の関が設けられ、幕府防衛のための関と位置付けられた。「入鉄砲に出女」つまり、江戸に侵入する鉄砲と江戸から逃げる女（江戸屋敷に住むことを義務付けられた大名の妻）を厳重に監視した。しかし、幕末、佐幕派の遊撃隊と箱根関所を支配し新政府に恭順してた小田原藩兵との間に関所をめぐり激しい戦闘が行われ関所の大部分が戦火で消失した。

明治維新以後
1869年（明治2年）に関所は廃止され、自由に行き来することが可能になった。関所跡はその後名所としてしたしまれ戦後、観光施設として整備されたが、平成18年にそれまでの文献や発掘作業などをもとにほぼ完全な形の復元関所が完成している。道路の東海道である国道1号は、箱根峠を経由する路線になっており、小田原から箱根峠までは箱根新道が建設されている。また箱根峠を迂回するルートとして、御殿場市を経由する国道246号の整備が進んでいる。

地形が急峻なため鉄道路線は箱根峠を避けて建設され、まず御殿場経由、次いで熱海経由で東海道本線が開通、東海道新幹線も熱海経由となった。また東名高速道路も御殿場経由となっており、近年は主要交通路としての重要性は薄らいでいる。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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習字は日本だけの文化ではないのですね。
初めて知りました。

アラビア書道・ペルシア語書道は、イスラーム芸術の一つ。紙に文字を書き表すのみならず、モスクの壁や天井などにも用いられる。その幾何学的な姿は文様としてヨーロッパなどからアラベスク（文様）と呼ばれる。現代イスラーム世界の芸術家もなお、その銘ずるところ、さらには抽象概念をも装飾書法（カリグラフィー）をもって表現する。

ムスリムにとってアラビア書道はイスラーム芸術の中でももっとも高級かつ精神的なものとされる。神によって音として発された言葉の威厳・美を、実際の朗誦によってではなく文字によって視覚的に示す高度な表現法だからである。また、アラビア文字は信仰とともにムスリムの語る諸言語を繋いできた。したがってその芸術的表現である書道も同様で、ここにも諸芸術に高い地位を占めるに至る要因があると論ぜられる。アラビア語の発展と浸透に寄与してきた聖典クルアーン（コーラン）は装飾書法の発展にも多大な影響を及ぼし、クルアーンの章句は書法発展の活発な源であり続けている。

ナバタイ文字の影響を受けた北アラビア文字は、アラビア半島北東部で確立され、ヒーラとアンバール（現イラクの一部）に居住したアラブ人の間で5世紀ごろ全盛を迎える。アラビア半島西部のヒジャーズ（現サウジアラビアの一部）にまで拡がり、ハルブ・イブン・ウマイヤによってクライシュ族（預言者ムハンマドの一族）の上流階級の間で普及するようになった。

初期のアラビア語史料は、都市ごとに複数の書体の存在していたことに言及するが、これらは概ね二つのスタイルに分類することができる。すなわち楷書的書体dry stylesと草書的書体moist stylesであり、前者は初期クーフィー体の起源となり、後者は多くの書体へと発達する筆写体の起源となった。

筆写体の歴史はイスラーム教の普及以前（ジャーヒリーヤ）まで遡る。この時期、筆写体はクーフィー体（未だ各文字を独立した形であらわし、続け書きをしていない）とならんで用いられた。発達初期の筆写体は、規則性、優雅さに欠け、通常、宗教的な目的のために用いられることはなかった。

ウマイヤ朝とアッバース朝の時代には、広大な領域を治める宮廷は通信や記録保存のため筆写体を必要とし、多くの書体が考案されるようになる。いくつかの書体は、この現実的要求に従って開発されたものである。兄弟とともにバグダードにおける洗練された初期書家の一人となったアブー・アリー・イブン・ムクラ（940年没）は、後にアッバース朝の3人のカリフの下で宰相（ワズィール）となり、文字の均整に厳密な書法体系を考案したと考えられている。イブン・ムクラの書法は、点を行間隔整列のために、アリフ（アラビア文字の第一字母）と直径を等しくする円を、文字の大きさを揃えるため、それぞれ単位として用いるものである。

イブン・ムクラによる筆法の考案以降、筆写体の発達と標準化は著しく進展することになる。筆写体の位置づけは向上し「クルアーンを書くに値するもの」としての地位を獲得、受容されるに至る。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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意外な面でとても有名です。
その意外な面とはどのような事なんでしょうか。

タコマナローズ橋はアメリカ合衆国、ワシントン州のピュージェット湾にある海峡、タコマナローズ (Tacoma Narrows) に架かる吊り橋である。

1940年7月1日に開通。全長1,600m、吊径間853m、幅11.9m。太平洋側有数の港湾都市タコマ市と、アメリカ海軍有数の海軍工廠（造船所）があるブレマートン市などの位置するキトサップ半島地区を結ぶ目的で建設された。当時の最新理論に基づいて設計されており、架橋当時は世界で第3位の長さだった。

架橋後すぐに風の影響で落橋したことで有名。

建設中から、タコマナローズ橋は風のある日に揺れることがすぐにわかった。橋桁は上下方向に揺れ、路面はあるところは高くなりあるところは低くなった。このため開通を1ヵ月後に控えた6月1日と2日には、橋の中央部でメインケーブルと桁をV字型に結ぶステーと、塔と桁を結ぶダンパーが設置された。開通後も揺れたため、さらに10月4日から7日にかけて側径間から地上へケーブルが張られた。

しかし、それでも揺れは収まらなかった。竣工以来揺れ続け、振幅が1メートルを超えることもあったこの橋には"Galloping Gertie"（馬乗りガーティ）というあだ名が付くほどだった。

1940年11月7日、早朝より風による振動が続いていたが、風速が19m/sに達した途端、それまでの上下方向の振動から大きくねじれる揺れに変わった。このような揺れが1時間ほど続いた後、主径間の4分の1点で桁が座屈し、橋床が落下した。この直後に最終的な崩壊が始まり、結果として主径間では橋桁がケーブルからちぎれて崩落した。このため塔は側径間側に傾き、側径間は10メートルあまり下方にたわんだ。なお当時は通行車が少なかったため人間の死亡者はおらず、落下時に犠牲となったのは車内にとり残されたコッカー・スパニエル犬一匹のみだった。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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シュレーゲルの翻訳した本大好きです。
もっといろんなこと知りたいです。

アウグスト・ヴィルヘルム・シュレーゲル（独：August Wilhelm von Schlegel, 1767年9月8日 - 1845年5月12日）は、ドイツの文学者・翻訳家・文献学者・評論家。多言語に通じており、各国語の文学作品の翻訳を行う。（特にシェイクスピアの翻訳は、有名）またdarsana（ダルシャナ、インド哲学）を研究し、ヨーロッパへの東洋思想の移入に功績があった。

年譜
1767年9月8日、プロイセン王国、ハノーファーでルーテル教会牧師の子として生まれた。
1772年3月10日、弟のフリードリヒ・シュレーゲル誕生、弟はロマン主義の文学の中心的人物として知られ、2人でシュレーゲル兄弟と呼ばれる。シュレーゲル兄弟は、ロマン主義の哲学者として知られ雑誌「アテネーウム」の編集長を務めた。
ゲッティンゲン大学で学ぶ。

大学卒業後、アムステルダムの銀行家の息子の家庭教師として生活していたが、活動の場を求めてイェナへ。当地は、フリードリヒ・フォン・シラーやフィヒテなど当時のドイツ精神を代表する人物がイェナ大学教鞭を取っていたところであった。

1796年にカロリーネと結婚。
1798年にはイェナ大学員外教授に就任。ルートヴィヒ・ティークの娘、ドローテアとヴォルフ・ハインリヒ・グラーフ・フォン・バウディシンらの監督の下、シェイクスピアの翻訳にあたる。この翻訳は、とても詩的な翻訳であった。シラーが主宰していた文芸雑誌「ムーゼンアルマナハ」に寄稿したり、弟と「アテネーウム」を主宰したり、詩集を刊行したりと多彩な文芸活動を展開。ドイツロマン主義の始祖として活躍した。また、ドイツのシェイクスピアと呼ばれたドイツの劇作家・アウグスト・コッツェブとの論争があった。
1802年には文学活動の場を求めて、ベルリンへ。当地で美学（芸術）と文学について講義を行った。その後古代ギリシアの詩人エウリピデスのスタイルを模した「イオン」を出版、劇的な詩のあり方を示す。さらに、スペインの劇作家、カルデロンの翻訳を行なったほか、イタリアやスペインやポルトガル語の叙情詩の翻訳
「イタリア、スペイン、ポルトガルの詩の花束」（1804年 - 1809年）を出版した。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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大変なことが起こっているんですね。気をつけていきたいと思います。

2005年7月14日に世界遺産に登録された知床半島のほぼ中央にある活火山である硫黄山を源流とする温泉の川にいくつもの滝が連続し、それぞれの滝壺が野趣溢れる天然の露天風呂となっており、野湯とも表現される。カムイワッカはアイヌ語のkamuy（神、または神のような崇高な存在の意）、wakka（水の意）であり、この川の温泉成分が強い硫黄成分を含むため、有毒であり生物が生息できない「魔の水」の意味と解釈されている。

近年、特に世界遺産登録後の観光客の急増に伴い、厳しい立入規制が行われるようになった。かつては訪れる者も稀な「最後の秘湯」とも呼ばれた地だが、観光客の増加に伴い、全裸で入浴する者は男女問わず見当たらず、ほとんどは水着や海水パンツ着用、またはタオルを纏い入浴している。

なお、本来のカムイワッカの滝は、この滝の下流にあり、温泉の混じったカムイワッカ沢の水が、直接、オホーツク海に落下している。

アクセス
知床林道（道道）の奥にある、「カムイワッカ湯の滝バス停」から徒歩30分。2006年現在、車両の乗り入れが制限されており、夏季のみシャトルバスによりアクセスが可能となっている。

川歩きの注意
夏場には観光客が数多く訪れるが、ヒグマの生息地帯の中にあるため、念のため熊除けの鈴などを持参すべきであろう。曜日・時間帯や天候によっては、観光客が他にいないことも有り得るからである。

上流に向かう際は必ず水の流れているところを歩かなくてはならない。強酸性の水により、その部分だけ苔が生えず滑りにくいからである。

以前に入山したパーティがロープを設営し残している場合もあるが、強酸性の温泉のために腐食し耐久性が無くなっている場合が多い。切れて転落するケースもあるので頼りにしない方がよい。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）
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出来上がった時は本当に感動的です。
きょうはチキンライス食べようかな…。

日本風チキンライス
鶏肉、玉葱、マッシュルーム、人参、グリーンピース、コーンなどをみじん切り乃至小さなさいの目切りにして、米飯とともに炒めた料理。油で炒めずにピラフのように炊き込む場合もある。そのままを食べるだけでなく、溶き卵を薄く焼いたもので包み、オムライスにすることも多い。

味付けにはほとんどの場合トマトケチャップが用いられる。このため一部では、鶏肉とは関係なく単にケチャップで味付けされた炒め飯のことであると誤認され、ハムやベーコンなどを具材としたケチャップライスのことをチキンライスと呼ぶ例も散見される。

基本的な作り方はフライパンに油をひき、鶏肉を入れて色が変わるまで炒め、その他の具を入れて、しばらくしたら炊いた米の飯を入れる。塩、こしょうなどで味付けし、最後にケチャップを加えて炒めればできあがりである。

名門洋食店として知られる、東京の資生堂パーラーのチキンライスはケチャップを使用せず、鶏肉と玉葱、マッシュルームをトマトソースで煮込んだものを米飯と炒め合わせてつくる。

チャーハンと同じく、お子様ランチに盛られることが多い。最も典型的なイメージの一つとして、山形に盛られたチキンライスの上に小さな飾りの旗を立てる、という盛りつけがある。

海南風チキンライス

フードコートの海南風チキンライス
zh:海南鶏飯海南風チキンライス（海南雞飯）はマレーシアやシンガポール、タイなどの東南アジアでよく見られる料理。当地では、専門店や屋台で食べることができる庶民的な定食のひとつである。香港の茶餐廳やマレーシア料理店などでも一般的である。

ニワトリを下ごしらえし、丸ごと茹でてとったスープで炊いたご飯に、蒸した、または、茹でたとり肉のぶつ切りが添えられ、多くの場合上記のスープと共に供される。鶏肉の旨味がご飯につけられ、あっさりとした上品なうま味が特徴。

海南島出身者がタイやマレーシア、シンガポールなどに伝えたとされる。海南省文昌市の「文昌鶏」という料理が元になっていると考えられる。広東料理で一般的な「白切鶏」（広東語 パーッチッカイ）と基本的に同じだが、文昌の鶏は味が良いといわれている。タイやマレーシア、シンガポールではショッピングセンターのフードコートなどで必ず見られるため、タイ名物やマレーシア名物あるいはシンガポール名物という紹介のされ方をすることも少なくない。タイやマレーシアでは宗教上の理由で牛肉や豚肉を禁忌とする人が多いのも鶏肉料理が好まれる一因である。

海南島の「文昌鶏」または「白切鶏」は、まるごと蒸した鶏の料理で、加熱しすぎてぱさぱさにしないようにするのにテクニックが要る。とり肉は、切り分けて塩と油とおろしショウガを合わせたたれで食べる。しかし、丸ごと1羽か半羽単位で注文せねばならず、ご飯も普通の白ご飯で、別途注文するため、ひとりでは注文しづらい。この問題を解決し、一人でも気軽にたべられるようにし、ご飯もチキンスープで炊くなどの改良をしたのが「海南雞飯」である。また、チリソースを付けながら食べることもあるが、これももとの海南島の料理からは変わっている。店によってはローストチキンを添える場合もあるが、本来の姿ではない。

タイではカオマンガイ、マレーシアではナシアヤム、ベトナムではコム・ガー、カンボジアではバイ・ムーアンとして知られている。

日本では、鶏だしで炊き込んだごはんとして、九州の郷土料理かしわめしが知られている。

引用：『ウィキペディア（Wikipedia）』
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鹿児島県は２５日、財政難を理由に来年度から５年間、一般職員の給料を６％カット（現行２％カット）、管理職給料を１０‐８％カット（現行と同額）する方針を固め、職員団体に提案した。

　同県によると、対象となるのは知事部局、県教委、県警の計約２万５３００人（管理職含む）。一般職員で年平均約２５万４０００円の減収になる。管理職も含め、一般財源の支出は、カットされない場合に比べ計約７２億円削減される。現在、九州・山口各県で一般職員の給料がカットされているのは鹿児島だけ。

　同県人事課は「財政再建団体転落回避のため、人件費抑制は避けられない」と説明。同県地方公務員労働組合協議会の中島秀弘議長は「検討に値しない」と反発。「財政悪化の責任、将来の展望も示さないままの提案」と見直しを求めた。

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